• Yükleniyor

İsrail Baş Hahamı nasıl bir bölünme, öfke ve utanç değeri haline geldi?


İsrail Baş Hahamı nasıl bir bölünme, öfke ve utanç değeri haline geldi?
Paylaş :


Modern Ortodoks hahamlar, hahamlığı ultra Ortodoksluğun vesayetinden almak için mevcut siyasi krizi kullanmaya çalışıyor.

Kamu kariyeri Siyonizmin öncüleri ile Mesih inancı arasında köprü kurmaya adanmış cesur bir ilahiyatçı olan Haham Abraham Isaac Cook, ”eski yenilenecek ve Roman kutsanacak " diye yazdı.

İngiliz mandası tarafından Filistin'in Aşkenazi baş hahamı (Sefarad Hahamı Yaakov Meir ile birlikte) olarak atanan 56 yaşındaki Kook, son 14 yılını Siyonist girişimin merkezi bir parçası olacağını umduğu ajansı inşa ederek geçirdi. Kamu ahlakının ve ulusal barışın ilham kaynağı.

Yüz yıl sonra, büyük beklentilerin ortasında başlatılan ajans, ulusal bölünmenin, halkın gazabının ve dini utancın motoru olarak yaygın bir şekilde alay konusu haline geldi.

Daha kolay hizmetlerini sunarken – dini bir mahkeme sistemi; evlilikler ve boşanmalar ve koşer denetimi – Kook, Hahamın gelecekteki Yahudi devleti için ahlaki bir ilham kaynağı olacağını umuyordu.

Dahası, Londra'da bir Haham olarak görev yapan ve böylece İsrail topraklarının ötesine yayılan büyük dünyaya maruz kalan Kook, Hahamın sadece gözlemci Yahudiler için değil, aynı zamanda laik kardeşleri için de ahlaki bir otorite olacağını umuyordu. Sadece vaat edilen topraklarda değil, dünya çapında.

Bu vizyonun sınırları, 1935'teki ölümünden önce bile belirginleşti, çünkü ultra Ortodoksluk çoğunlukla Yahudilik versiyonunu reddetti ve inşa ettiği ajansı görmezden geldi. Öte yandan, laik Siyonistlerin saygısını kazandı, gerçekten hayranlık duydu ve mürtedlerine rağmen öncülerle sürekli iletişim kurdu.

Kook'un kurduğu boy, onun gibi yükselen bir bilim adamı, ateşli bir Siyonist ve dünya vatandaşı olan halefi Haham Isaac Herzog tarafından korundu. Hahamın prestiji, 1959'da Herzog'un ölümünden kurtuldu, ancak 1970'lerden bu yana bir dizi iç skandal ve dış zorluk, yarım asırlık manevi düşüş, siyasi marjinalleşme ve halkın iğrenmesine neden oldu.

İlk gerileme, egoların Titanik çatışması, 1970'lerde, Hahamların aslında İsrail'in en büyük Talmud bilginlerinden ikisi olan Shlomo Goren ve Ovadia Yosef'in sırasıyla Aşkenazi ve Sefarad baş hahamları tarafından yönetildiği zaman geldi .

Çiftin arka planları tamamen farklıydı. Polonya doğumlu Goren'in İsrail Askeri Kuvvetleri (IDF)'nin papazlığının kurucusu olarak kariyeri, üç savaşın savaş alanlarının ateşi ve kükürtünde şekillendi. O zamanlar en büyük rakipleri, ordunun Şabat ve diyet yasalarına uymasını dayattığı laik generallerdi, aynı zamanda kayıpların yerini belirlemek ve gömmek ve kayıp askerlerin eşlerinin uygunluğunu geliştirmek için nankör bir iş yapıyordu.

Irak doğumlu Yosef'in düşmanları, Sefarad hahamlarını ve Yahudi hukuku ile ilgili asırlık mirasını marjinalleştiren Aşkenazi bilgeleriydi. Yosef'in Sefarad kimliği ve gururu için yirmili yaşlarından bu yana Haçlı Seferi ve çok daha yaşlı Aşkenazi hahamlarıyla yüzleşmeye istekli olması, daha sonra İsrail siyasetini yeniden şekillendirdiği Shas Partisi'nin kurulmasıyla sonuçlanacaktı.

Çok farklı kökenlerine ve hedeflerine rağmen, kişilikleri açısından, Goren ve Yosef'in her ikisi de bağımsız fikirli savaşçılar olduğu için çok ortak noktaları vardı. Sonuç, hahamın kalbinde bir savaştı.

Baş hahamların çarpışması, annesi onları başka bir adamdan taşımadan önce boşanmayan ve böylece Yahudi hukuku açısından piç olan ve diğer Yahudilerle evlenemeyen iki İsrailliyi içeren bir dava ile tetiklendi (Tesniye 23:3).

Öfkeli bir laik halkla karşı karşıya kalan ve sorun için Yahudi Şeriatında bir çözümü olduğuna ikna olan Goren, kardeşlerin evliliklerine izin verdi (annenin ilk kocasının Yahudi olmadığı ve evliliğinin geçersiz olduğu şüpheli bilgilere dayanarak). Bu sırada Goren Yosef'i reddetti. Dahası, davayı Boston merkezli Joseph D. Soloveitchik (1903-1993) başkanlığında dünyanın dört bir yanından özel bir Haham Mahkemesi kurmak için kullanmaya çalıştı ve iki kardeş gibi benzersiz davalarla uğraşmakla görevlendirildi.

Haham Yosef bütün bunları kişisel olarak marjinalleştirme girişimi ve genel olarak Sefarad Haham otoritesi olarak gördü. Sonuç olarak, on yıl süren karşılıklı suçlamalar, sızıntılar, entrikalar ve çamurlar, çifti dizginsiz bir düşmanlık amblemi haline getirdi ve hahamlar savaşlarının kurbanı oldu.

Hahamın hiç iyileşmediği bir travmaydı. Politikacılar şimdi uyum sağlamak için güvenebilecekleri hafif kişilikler aradılar. Bu hedefe ulaşıldı, ancak karizma ya da Haham boyu ya da her ikisinden de yoksun olan baş hahamları kurarak.

Bu arada, dış olaylar da ne kadar yoğun olursa olsun, hahamlığı ve hatta bir kişisel savaştan daha ciddi bir şekilde zayıflattı.

İsrail'in 1977'den bu yana soldan sağa doğru siyasi eğimi ve haham Yosef'in 1984'te Shas'ı kurması, Hahamın ultra Ortodoksluğun politikacıları tarafından kademeli olarak ele geçirilmesiyle sonuçlandı.

Haham Kook'un Baş Haham için vizyonu Siyonist teolojisinin geri kalanıyla birlikte, Ajansa dini bir değer atfeden ultra Ortodoks hahamlar için hiçbir şey ifade etmedi. İçinde gördükleri şey, Haham hakimleri, şehir ve mahalle hahamları, kaşrut denetçileri ve evlilik kayıt memurları olarak kafadarları için bir iş deposuydu.

Sonuç, Hahamın çok az manevi duruş ve ahlaki iddiaya sahip bir bürokrasiye dönüşmesiydi. Bu devalüasyonun en göze çarpan belirtisi, daha sonra kara para aklama, vergi kaçakçılığı ve milyonlarca rüşvet almak da dahil olmak üzere çeşitli mali suçlardan mahkum edilen ve hapsedilen 2003 Yona Metzger'in Aşkenazi baş hahamı olarak atanmasıydı.

Rüşvetler, Hahamın bir İsrail trajedisine dönüşeceği uluslararası dramayı içeriyordu: Sovyet Yahudiliğinin kurtuluşu.

On yıl içinde bir milyon göçmenin beklenmedik akını, yaklaşık 300.000 kısmi Yahudi ve Yahudi olmayanı içeriyordu. Sonuç İsrail ve Haham hukuku arasında bir çatışma oldu. Birincisi, tam teşekküllü bir Yahudi'nin Yahudi olmayan eşlerine ve yavrularına vatandaşlık verdi. Bununla birlikte, ikincisi Yahudileri sadece Yahudi annelerden doğanlar olarak tanımlar.

Bu boşluk, İsrail'de yetişen ve okullarını ve ordusunu mezun eden yaklaşık 200.000 kişiyi burada evlenemedi, çünkü İsrail hukuku, Yahudi olmadıkları için hahamların eline evlilik yaptırma izni vermiyor..

Hahambaşı, İsraillilere dönüşüm sürecinden geçmelerini söyler. Bununla birlikte, dönüşüm modeli, çoğu potansiyel dönüşümün reddettiği bir talep olan Ortodoks olmak anlamına gelir. Hahamları göçmenlerin kısmi Yahudiliğinin Yahudi karşıtı zulmün bir ürünü olduğunu ve bu nedenle daha yumuşak bir dönüşüm süreci gerektirmesi gerektiğini söyleyen Modern Ortodoksluk da öyle.

Bu, modern Ortodoks argümanının yanı sıra, dönüşümün, ultra Ortodoksluğun demografik ağırlığını ve politik nüfuzunu sulandırdıkları için, hahamların göçmenleri taciz ettiğine dair şüphelerin yanı sıra, uyumu görmezden gelmesi gerektiği yönündedir.

Şef hahamlar göreceli-şaka bir yana bu tarafların ardında durmaktadır. İncil'deki maaşlı yılına rağmen çiftçilerin İsrail topraklarını yetiştirmesi gerektiğine karar veren Haham Kook'un ciddiyeti; Etiyopya Yahudiliğinin Yahudi olduğuna karar verdiğinde Haham Yosef'in cesareti; ve iki piçin düğününe yeşil ışık yaktığında Haham Goren'in kavgası-hepsi gitti.

Bunun yerine, hahamlar, binlerce insanın boşanmak istediklerinde ya da Şabat'ta açıldığı için Kosher servis restoranlarının Kosher olmayan bir şekilde damgalandığı zaman kendilerini rahatsız hissetmelerini sağlayan yabancılaşmış bir kurum olarak yaygın bir şekilde nefret ediyorlar. Ana akım İsrailliler de Haham Metzger yaptığı gibi, para için dönüşüm satmak şöyle dursun, kesinlikle onları korkutmak için değil, yarı Yahudileri kucaklamak olan Haham engel ulusal çıkar, hissediyorum.

Şimdi, Kudüs'ün yıkılmasından sonra dönüşümlerin tapınakta fedakarlık yapma görevini iptal eden Roma Dönemi şahsiyeti Yohanan Ben Zakkai'den esinlenen Modern Ortodoks hahamlar, Hahamı ultra Ortodoksluğun vesayetinden almak için mevcut siyasi krizi kullanmayı umuyorlar. 

Bu konuda başarılı olursa, daha sosyal, dünyevi, pragmatik ve şefkatli bir haham sunmayı vaat ediyorlar.

Böyle bir haham, Haham Kook'un aklında olan bir tür ulusal lider olacağından şüphe duymuyordu, ancak battığı yerden hayal ettiği zirvelere uzun bir tırmanışa başlayacaktı.

 

/The Jarusalem Post-İsrailpost

/Tercüme ve edit: Abdullah Yiğit


İlginizi Çekebilecek Yazılar

BM Temsilcisi Gazze
  • @israilpost
  • 22-09-2021
BM Temsilcisi Gazze'de