• Yükleniyor

Şeyh Cerrah: Filistin'in Var Olma Mücadelesi


Şeyh Cerrah: Filistin'in Var Olma Mücadelesi
Paylaş :


Filistin’in var olma mücadelesi, toprak mülkiyeti ile ilgili özel bir anlaşmazlıktan çok daha fazlasıdır; yıllarca acı çektikten sonra eşitlik ve adalet gerektiren bir mücadeledir.

Geçen ay Filistin İslami Direniş Hareketi/Hamas, El Aksa ve Şeyh Cerrah meselelerini birbirine bağlayan İsrail'e bir ültimatom gönderdi. Birçok insan için, Doğu Kudüs'teki küçük bir mahalle ile El Aksa arasındaki bağlantı hemen belli değil. Kudüs'teki ve ötesindeki Filistinliler için bağlantı açıktır: her ikisi de İsrail işgali ve kontrolü altında yaşamanın denemeleri ve sıkıntıları ile ilgilidir.

Kendimizi çatışmalarda başka bir alevin ortasında bulduğumuz için, bu sefer nasıl başladığına dikkat ediyoruz – Şeyh Cerrah'daki haklı ve barışçıl gösterilerin bastırılması ve İsrail tarafından El-Aksa Camisinde aşırı polis gücü kullanımı ile.

Şeyh Cerah neden böyle bir semboldür ve Filistin'in Doğu Kudüs'te var olma mücadelesinin bir mikrokozmosuna nasıl dönüşmüştür?

Şeyh Cerrah, Ortadoğu Kudüs'te, eski şehrin kuzeyinde, 1948'den 1967'ye kadar İsrail ile Ürdün arasındaki sınır olan yeşil hat boyunca askerden arındırılmış bölgenin bitişiğinde yer almaktadır. 1948'den sonra mahalle, Eski Şehir, Silvan ve Wadi Joz ile birlikte hattın Ürdün tarafında kaldı ve İsrail tarafında kalan komşuları Musrara ve Lifta'dan ayrıldı.

Şeyh Cerrah'ın iki bölümü var. Kuzey kısmı bir tepenin üzerinde yer alır ve 19.yüzyılın sonlarından itibaren eski şehirden hareket eden Arap aristokrat aileler tarafından inşa edilen büyük evler, hatta konaklar nedeniyle iyi bilinir. Bu evlerin çoğu uluslararası kuruluşların konsoloslukları ve ofisleri olarak hizmet vermektedir.

Aşağıdaki vadide bulunan mahallenin Güney kısmı, haberlerde duyduğumuz kısımdır. Doğu (Karm el-Ja'ooni) ve Batı (Kobaniet Umm Haroun): o da iki bölüme ayrılmıştır. Mahallenin Kuzey kesimindeki kentsel gelişime paralel olarak, iki Yahudi Derneği, “doğru Simon” (Şimon HaTzadik) mezarının yeri olarak da bilinen vadide arazi parselleri satın aldı. 1948 yılına kadar Karm el-Ja'ooni inşa edilmemiş, kobaniet Umm Haroun'un bir bölümünde küçük bir Yahudi kompleksi (Nahalat Şimon) inşa edilmiştir.

1948 Kurtuluş Savaşı'nın (!) bir sonucu olarak, Nahalat Şimon'un Yahudi sakinleri evlerinden kaçtı. Bazıları Batı Kudüs'teki Filistinli mültecilerin evlerine yerleştirildi. Şeyh Cerrah'daki Yahudilere ait arazi ve evler, Ürdün'ün “düşman mülkünün” koruyucusuna devredildi ve bu da Batı Kudüs'ten ve çevresindeki köylerden Filistinli mültecilerin orada yaşamasına izin verdi.

Karm al-Ja'ooni'de Ürdün hükümeti, Unrwa ile birlikte Filistinli mülteciler için bir konut projesi inşa etti ve 28 ailelerine mülteci olarak haklarının bir kısmını teslim etmeleri koşuluyla daireler teklif edildi. Bu güne kadar, 1948'den Filistinli mülteciler Şeyh Cerrah'da, karada ve Yahudilere ait olan evlerde yaşarken, Batı Kudüs'teki ve İsrail'in diğer yerlerindeki mülklerine İsrail tarafından el konuldu.

1967'de Şeyh Cerrah, tüm Batı Şeria ile birlikte İsrail tarafından işgal edildi. Kısa bir süre sonra, İsrail rejimi tek taraflı olarak Ürdün Kudüs'ü ve çevresindeki birçok köyü ilhak etti ve o zamandan beri “Doğu Kudüs " olarak bilinen şeyi yarattı.” Bundan sonra İsrail, çoğunlukla Filistinlilere ait olan inşa edilmemiş arazilerin geniş alanlarını kamulaştırarak ve İsrail mahallelerini inşa ederek bu alanlardaki gücünü güçlendirmeye başladı (orijinal kamulaştırma haritaları şu anda mevcut Bimkom.org). Bugün Kudüs'te, birçok insan artık Batı Kudüs ile Doğu Kudüs'teki İsrail mahalleleri arasında ayrım yapmıyor.

Kamulaştırma, açık alanın tahsis edilmesi için yararlı bir mekanizmaydı, ancak Filistin köylerinin içinde Doğu Kudüs'ün mahalleleri döndü, başka bir mekanizma gerekliydi. "Devamsızlık mülkiyet Yasası", İsrail Devleti tarafından Filistin mülkünün ödenmesini sağlamak için yaygın olarak kullanıldı ve hala kullanılıyor.

1970 yılında, Doğu Kudüs için benzer bir mekanizma yaratan başka bir yasa kabul edildi; Bu sayede Ürdün yönetimi altında “düşman mülkiyeti” olarak kabul edilen mülk (yani Yahudi mülkiyeti) İsrail'in Genel Koruyucusuna devredildi (“devamsız mülkün” koruyucusuna değil). Genel vasinin mülkleri önceki sahiplerine veya mirasçılarına bırakmasına izin verilir. Bu şekilde, Yahudilerin 1948 öncesi mülklerini geri almaları mümkün oldu, Doğu Kudüs'te (ve Batı Şeria'nın geri kalanında). Bununla birlikte, Batı Şeria'dan Filistinlilerin sahip olduğu Doğu Kudüs'teki mülk, “devamsız mülk” için koruyucuya devredildi ve geri alınamadı (İsrail'in geri kalanında olduğu gibi).

Yasal bir pencerenin açılmasına rağmen, Yahudi mültecilerin mirasçıları mülklerini geri almak için acele etmediler. Bu, devletin ve yargı sisteminin desteğiyle, sağcı yerleşimci örgütler tarafından kendi adlarına yapıldı. Son otuz yılda, bu kuruluşlar mirasçıları bulmak için çalışıyor, mülklerini genel koruyucudan talep etmeye teşvik ediyor ve çoğu durumda sürecin sonunda onlardan arazi satın alıyor. Ayrıca, uygun tarihi kamu mülkiyetine (örneğin, bireyler tarafından değil, dernekler tarafından sahip olunan) çalışırlar. Zaman ve tekrar, bu faaliyet mahkemeler tarafından onaylanır ve sonunda Filistinlilerin evlerinden acı verici tahliyelerine yol açar. Filistin'in bu adaletsizliğe karşı mücadelesinin artması şaşırtıcı değil; tekrarlanan yerinden edilmeye karşı bir mücadeledir.

Bununla birlikte, tüm yasal “başarıya” rağmen, sağcı yerleşimci kuruluşlar bile yeni satın alımlarını kaydedemediler ve tapu sicilinde resmi unvan alamadılar. Bunun nedeni, 1967'den sonra İsrail devletinin Doğu Kudüs'te ilk kez İngilizler tarafından başlatılan ve Ürdün yönetimi altında devam eden tüm arazi kayıt süreçlerini dondurmasıdır. Bu, Doğu Kudüs'te araziyi düzgün bir şekilde geliştirme yeteneği konusunda çok fazla kaos ve belirsizliğe neden oldu.

Son yıllarda, birçok yönden gelen baskılara cevap veren İsrail rejimi, politikasını değiştirdi ve hatta 2018'te Doğu Kudüs'teki “sosyoekonomik boşlukları kapatmayı” amaçlayan bir hükümet kararının bir parçası olarak arazi kaydına devam etmek için bütçeler ayırdı. Son haftalarda, Şeyh Cerrah'daki Ümmü Harun sakinleri, mahallelerinde arazi kayıt sürecinin, farkında olmadan veya yasal iddialarda bulunma fırsatına sahip olmadan tamamlandığı biliniyordu. Bu keşif, İsrail kar amacı gütmeyen kuruluşlar (Bımkom ve Ir Amım) tarafından desteklenen İsrail yüksek Adalet Divanı'na acil bir idari itirazda bulunmalarını sağladı.

Şeyh Cerrah'daki mücadelenin hızlanması artık sadece tahliyelere karşı haklı direnişle değil, aynı zamanda İsrail rejiminin şu anda Yahudi/Siyonist sağcı yerleşimci hareketine fayda sağlamak ve Filistinlileri korunan sakinler olarak iddialarda bulunma yeteneğini inkar etmek için arazi kaydını teşvik ettiği gizli yolu durdurma dürtüsüyle de tanımlanıyor. Bu mücadele, toprak mülkiyeti ile ilgili özel bir anlaşmazlıktan çok daha fazlasıdır; yıllarca acı çektikten sonra eşitlik ve adalet gerektiren bir mücadeledir. Filistinlilerin Doğu Kudüs'te yaşama, haklarını talep etme ve hatta gelişme hakkı için bir mücadeledir.

Arazi tescili şüphesiz kentsel gelişim için çok önemlidir, refahtan bahsetmez, ancak yalnızca güvenilir, şeffaf ve adil bir şekilde yapılırsa. Bunun olması için, İsrail rejimi ayrımcı mevzuattan, kararlardan ve şehir imar planlarından kaçınarak önyargısız davranmalıdır. 

Biraz güven ve umut vermek için, ilk adım Kudüs'teki devamsızlık mülkiyet yasasının ve 1970 yasasının kullanımını iptal etmek olabilir.

 

/The Jarusalem Post-İsrailpost

/Tercüme ve edit: Abdullah Yiğit


İlginizi Çekebilecek Yazılar

BM Temsilcisi Gazze
  • @israilpost
  • 22-09-2021
BM Temsilcisi Gazze'de